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  这两张面孔,代表两个世界级文化遗产,虽然艺术风格和生活方式不同,但这两大文化奇迹却诞生于同样的信仰;同样在历史中大起大落、大喜大悲,曾沉寂破败过,又同样在19世纪的文明进步中被重新发现、传播、保护、研究、欣赏。“两窟相似的历史境遇中,沉淀了‘一带一路’沿线文明兴衰的历史反思。”艺术总监周兵庆幸参与这样一部作品,探寻文化之美、历史之变。

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  宅院大门用磨制平整光滑的黑色大理石砌成门坊,上建有砖雕、石雕组成的各式门罩。粉墙上的漏窗石雕也各不相同,图案有竹梅、松石、花草等。屋内花板栏板等木雕也极其华美,往往以人物故事或缕空为内容,玲珑剔透,栩栩如生。

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  在主题发言阶段,中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍表示,回顾和总结中国考古学70年所走过的道路和取得的经验,首先必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义来指导中国考古学的工作和研究;在借鉴国外的理论和实践时必须坚持从中国的实际出发;必须坚持以田野考古作为研究的出发点和立足点;必须坚持多学科结合,同时考古学必须处于中心和主导地位;历史时期考古应该理直气壮地坚持考古资料和历史文献的结合,同时以考古资料作为第一出发点和立足点;必须坚持从国际视野来研究中国,从中国视野来研究区域;考古工作必须坚持保护为主,有利于文化遗产保护;必须坚持创新思维,在前人的基础上要有所创新、有所发展、有所进步;考古工作必须坚持国家利益高于一切;必须坚持深入研究和普及相结合。

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  在之前对京派的研究中,重点多集中在几个名家巨匠身上,造成了研究对象选择上的极大不平衡,没有系统全面地呈现京派的历史面貌和格局,也就造成了京派作为绘画流派的被忽视。成立京派研究中心的主要目的就是从群体、个人、互动性等多维度研究京派,以更好地挖掘京派的价值。《美术》杂志社社长兼主编尚辉认为:群体性观照的研究方法,更能把京派的特色完整地表现出来,更能进入历史场域,在历史环境中探索京派的兴起、流变、壮大、绵延。同时,我们也要关注京派与其他流派之间的互动,比如其与海派之间的互相影响等。

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  在中央财政加大投入的引导下,各地文物保护投入也呈增长之势。以全国不可移动文物数量最多的山西省为例,十二五期间,中央财政累计投入山西文物保护专项资金22.2亿元,较十一五时期增长4.08倍;山西省本级文物保护专项资金由2011年的0.33亿元增加到2015年的1.3亿元,增长2.93倍。

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  这里的“圜中一点”来自于禅宗,其意思与“雪个”相似。雪是无,个是有;圜是无,一点是有。圜中,即圆相,此指虚无空阔的世界。“圜中一点”,茫茫世界中的一点,一点是有形的,是形下;圜中是无形的,是形上。有形但为无形造,有形的世界是道的体现。蔡受说:“个山,个山,形上,形下。”意味着“个山”反映了形上形下之间的关系。如何反映?揣摩蔡受的观点,他当是认为,个是山中之个,是世界之个,个是有限的,山是无限的。这正如“圜中一点”。人在世界中,就是“圜中之一点”。

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  在主人或他人提议干杯后,应当手持酒杯起身站立。即便滴酒不沾,也要拿起水杯装装样子。在干杯时,应手举酒杯,至双眼高度,口道干杯之后,将酒一饮而尽,或饮去一半,或适当的量。然后,还需手持酒杯与提议干杯者对视一下,这一过程方告结束。

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  在昨日闭幕的第六届人造板大会上,千年舟集团董事长陆铜华曾提到:积极响应“一带一路”倡议,全球化是产业发展的必然趋势。2018年建厂、2019年首板下线的澳思柏恩郯城工厂为了生产高品质的OSB板,引进辛北尔康普OSB板完整生产线,生产水平比肩国际。

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  在紫禁城养心殿研究性保护工程中,养心殿作为该区域等级最高的一座建筑,是整组院落的核心建筑,保留的历史信息十分丰富。在本次工程中,通过对养心殿建筑内檐彩画的实地勘察,发现养心殿明间为升降龙纹天花,东西暖阁均存在上下两层白樘篦子顶棚,下层白樘篦子顶棚为纸张糊饰的平棚;上层为五锭做法1)的白樘篦子顶棚,其上残留零星的软天花彩画,此外,上下顶棚之间大木梁枋为墨线小点金旋子彩画。但是,上层顶棚彩色图案究竟是什么?与养心殿存在什么关系尚不清晰,基于此,笔者通过《养心殿研究性保护项目》工程,结合历史档案和养心殿建筑使用功能的变化,对东西暖阁残存彩色图案纹饰特征及工艺做法、彩色图案与养心殿的关系进行了考证,希望对了解早期的养心殿功能及内檐彩画有所帮助。

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  早在营建北京故宫前,明洪武南京故宫营造时,曾征集工匠20余万户,多为吴匠(江南一地的工匠)。由此形成了以江浙地区建筑传统为基础的官式建筑做法。尔后,营造北京皇宫,复用北匠,同时凡天下绝艺皆征,并在全国征集约30万工匠及百万各地民工为役作,大批吴匠亦在征募范围内,这使得北京故宫的营造在秉承江南传统官式建筑做法的基础上吸纳北方地区建筑传统的特点,成为融合南北建筑做法为一身的北方官式建筑。北方官式古建筑基本模式也因此被确定下来,其营造技艺亦成为北京故宫官式古建筑营造技艺的初始。