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  争取中央和地方财政加大对文化领域的科技投入,并引导文化企业先行投入开展研发攻关,政府部门以财政后补助、间接投入、以奖代补、政府采购等形式进行支持。探索设立文化科技类扶持基金。鼓励基于文化企业特点开展金融产品和服务创新,推广知识产权和股权质押贷款。鼓励开发创新型文化保险产品。支持有条件的文化科技企业在创业板、新三板等挂牌上市,采用并购重组、股权合作的方式,提升创新能力和市场竞争力。

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  这是几块经历过战火的“劫后余碑”,碎石残片上的秀美正楷,诞生于五代离乱之际,直至赵匡胤统一中原,兵灭后蜀,石经的雕刻工作也没有停止。从春秋战国传至今日,近3000年,它们为何依然留存且仍被奉为经典?
  这些古民居,还是孩子们的乐园。茅草顶的房子需要常年生火,用烟熏茅草里的虫子,延长屋顶寿命。因此,在围炉边烤火,是现在的孩子们难以经历又颇感兴趣的事情。古民居内田家的管理者告诉记者,夏天的时候,游人可以带着便当在这里的榻榻米上享受午餐时光,届时自然风穿堂而过,舒适而又凉爽。
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  这项发现进一步表明哥贝克力石阵存在复杂的仪式行为,3个头骨部分上的标记表明,头骨已剔除皮肉,甚至被涂上颜色,当时人们使用石质工具在头骨上雕刻较深的切口,这些凹槽位于前额和脑后方位置。德国考古研究所研究员朱莉娅格瑞斯基(JuliaGresky)称,头骨可能被一根缠绕在头部的绳子悬挂着,并穿过头顶的一个小钻孔。切割的凹槽可以防止绳子沿着光滑头颅表面滑动,因为它是悬着的。3个被加工处理的头骨证明某些人死后享受了特殊待遇,这是一项全新的考古发现。朱莉娅说:这证明了在这个重要新石器时代的早期仪式中,活者与死者存在着精神层面的互动行为。
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  这座牌坊是我们印象中的古代牌坊,就是专为女性建的贞节牌坊,建于清乾隆三十二年(公元1768年)。鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。吴氏二十二岁嫁入鲍家,当时小姑生病,她昼夜护理。二十九岁时丈夫去世,她自己没有生育,对前室的孩子鲍元标视如亲生,尽心抚养,直至其成家立业。鲍元标也不负母恩,成为了清代著名的书法家。吴氏年老之后,倾其家产为亡夫修了九世以下的祖墓,安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终,她在六十岁时辞世。吴氏的举动感动了当地的官员以及皇帝,因此打破继妻不准立牌坊的常规,破例为她建造了一座规模宏大的牌坊。
  整座大殿为五间九檩硬山式木结构,殿身廊柱呈方形,望柱下有吐水螭首,顶盖为黄琉璃瓦镶绿剪边。殿柱呈圆形,两柱间用一条雕刻的巨龙连接,龙头探出檐外,龙尾直入殿中。围绕大殿的石栏杆上雕刻着麒麟、狮子和梅、葵、莲等纹饰。均彰显了殿宇的尊贵地位和帝王气魄。
  这套制度,众所周知是在秦国贯彻得最为彻底。这不仅确保了秦军源源不断的人力调配,而且乡里告发、连坐等制度也使得临阵脱逃变得更难――因为逃回老家肯定会被发现,而父老也不敢冒险隐瞒。与此同时,秦国又实行最严格的金字塔式阶级制度――军爵制,根据战阵上的表现决定士兵一生的荣辱,这就在用外部纪律堵死其退路的同时,又给耕战之士提供内在的激励。杜正胜一针见血地指出:“唯有像秦国彻底励行等爵制,授爵必以军功,耕战合一的齐民阶层才有远景、有生气。但在山东列国我们却丝毫嗅察不出等爵制的气息,根本原因是军功禄赏不能塑造身份制。”在魏国,当兵这条路的极致也不过就是豁免租税徭役,个人前程是指望不上的;而在齐国,士兵作战最多只能因立功而获赏金,这顺应齐国发达的功利文化,但却无法因军功而授爵。
  这种女性习茶之风,进入大正时期,以“家元”为首的茶道组织,专门设计了为女性所用的“女子点茶”作法以及课程内容。昭和初期,随着女性地位的逐渐提高,女性就职受到推崇,“茶道老师”这份体面的终身职业便成了许多女性争相谋取的对象。特别是战后,里千家通过电视等媒体,宣传“茶道是女性应当修习的传统礼仪作法的最后牙城”,“作为综合艺术的茶道,是所有传统的日本文化的最后的牙城”等,为争取主妇人群加入茶道,发挥了重要的宣传作用。日本有一种叫“おもてなし(o-mo-te-na-shi)精神”,简单地说就是周到而完美的“待客之道”或者“待人接物之道”。当初,女子学校的女学生被要求学习茶道礼仪的作法,其目的就是希望将来结婚之后能够完美地担当起“家庭内的おもてなし(o-mo-te-na-shi)任务”;做一位“贤妻良母”,是茶道精神的一种具体体现。茶道同时常说“一期一会”,强调珍惜每一次的结缘之谊,珍惜当下的每一刻,这种观念,通过女性茶道的教育,已渗透到日本社会的各个层面。茶道在明治维新的社会变革中,通过一系列自我改革举措的实施,获得了新生。
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  正如英国伟大的哲学家李约瑟博士所指出的,中国建筑精神在于:皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下,城乡中不论集中的,或是分布于田庄中的住宅也都经常地出现一种对宇宙图案&的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。颇有见地。
  这是德国人按照自己对中国木塔的想象建成的塔,美名曰“中国塔”。中国塔是1789-1790年建造的,设计和制作全凭着一张画完成的,没有细致地考证真正中国建造的塔的每个细节,所以造出来的中国塔对中国人来说,似乎有点不大像。那时的德国人向往遥远的东方艺术,却没能长途跋涉来到中国,于是半凭传说、半凭想象造出了这样一座塔。

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  浙江社区建设有基础、有需求、有条件。2018年10月以来,省发展规划研究院联合华勘院、中国美院、阿里研究院、中联合、省电力设计院、省建筑设计院、省交通设计院、浙大建筑院、浙大公管院、省直建筑院、绿城设计院等研究设计机构,启动1个总报告、12个专题、1个建设导则和1个三年行动计划组成的“1+12+1+1”课题研究。
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