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  “做一件好虱雕很难,不仅工序繁琐,要求也很严。首先要胸有成竹,要能根据材料的特点,构思出能够出彩的方案。说起来容易,做起来很难,没有十年八年的积累是不行的。”白玛占堆说:“打坯、绘画、雕刻……都是技术活、手上活,心灵才能手巧。手上活,全靠大脑指挥,没有悟性,没有灵性,没有耐心,做不出好作品。”

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  “龙湖”是黑龙住过的地方,所以这个湖的泥土是黑色的。“虺湖”是赤龙睡过的地方,因此这个湖的淤泥是赤色。再说道人挑着这两筐孽物走到一处叫大山后的地方,由于跨越溪涧时,步子迈得过大,一下子将扁担压断了,两条孽龙从梦中醒来,趁着道长不及下手,变作两堆土,真身飞上天去了。
  [③]参见WIPOIntergovernmentalCommitteeonIPandGR,TKandF,SixthSession(Geneva,March15to19,2004),RevisedversionofTKpoli-cyandLegalOptions,p.6.
  《香港家族》三部曲包括《香港太空人》《留住香港》《香港人太空》,讲述香港一个普通家庭从1996年到2017年间发生的三个故事。三个单元剧极具时代气息,贯穿起来组成波潮起伏、月缺重圆的香港人回归前后的心路历程。
  “天下龙泉――龙泉青瓷与全球化”展览由故宫博物院、浙江省博物馆、丽水市人民政府联合主办,共展出来自42家国内外文博机构的833件(组)文物。故宫博物院院长王旭东、国家文物局副局长关强、浙江省副省长成岳冲等参加开幕式。
  、挑手、檐部、柱头、榫头、栏杆、门窗等,采用凿刻、雕塑、绘画、叠砌等多种手法,构成不同的花纹图案。这些图案构图严谨,组合规整,均衡对称,造型生动,加上刀法娴熟,工艺细腻,线条流畅,具有强烈的装饰效果和艺术感染力。
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  “千百年来,大运河如血脉般流淌。故宫与大运河渊源颇深,故宫博物院单霁翔院长曾说过,紫禁城是运河漂来的。”在日前举行的“运河文化之旅――第七期海峡两岸大学生文化体验营”开营式上,故宫博物院常务副院长王亚民如是说。
  “多彩手艺”,即“非遗淘淘乐”中国民族地区非遗展销活动。“天工巧作”,即“浙江非遗馆(筹)捐赠作品精品展”。“感受非遗”,包括“眼中非遗・纪录片影像展映”“手上非遗・剪纸竞技互动”“舌尖非遗・品味美食集萃”等板块。
  “千年田换八百主”是中国传统社会广泛流传的一句话,不仅民间传诵,学者也经常引用。不同的人各自用这句话来证明自己的观点,而这些观点却并不相同,甚至截然相反。但是,这句话的确深刻地说明了中国封建社会官员们是如何获得土地的。

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  “门当”与“户对”在古代不仅仅是简单的婚姻观念,而是有着非常严谨的“门第之说”,其中一点就体现在古建筑上,“门当”和“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分,这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。
  《寒江独钓图》轴:现藏于北京故宫博物院,纵160.8厘米,横52.2厘米,纸本,淡设色。此图绘寒林雪景,远处天穹明净,奇峰绵延叠起,耸入云端。山中白雪覆盖,银装素裹。一湾江水横贯群山,江面宽广,波光粼粼。近处滩头窠石间数株枯松,或衡天而立,或倾斜偃仰于山脚。左侧陡壁悬岩,杂树丛生。两岸之间,拱桥横跨,一叶渔舟泊于江心,一戴斗笠披蓑衣的渔翁正在船头垂钓,颇有唐代柳宗元《江雪》诗中所咏千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪的凄清冷逸的意境之美。全画笔墨苍润劲拔、清峻明润,意境枯寂清远,用笔精工纯熟、柔中寓刚,笔法简练沉着,远景点笔为树,信笔写之,画风近沈周而又出新意。画右上角自识万历甲辰日长至,八十翁石门宋旭写。钤白文宋旭之印、石门山人印二方。万历甲辰,即明万历三十二年(1604年),宋旭时年八十岁,此图堪称他晚年的山水珍品。
  《红楼梦》后四十回作者是谁,是红学研究的一个大题目。目前主要有几种观点。第一,一百二十回都是曹雪芹所作;第二,前八十回作者为曹雪芹,后四十回含有曹雪芹一些散稿,程伟元、高鹗进行了修改整理;第三,高鹗续;第四,无名氏所续。张庆善表示,当然,这都还需要不断的考证研究。

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  “毫瓦萨”时间在傣历9月15日(约阳历6月中旬)。从这天开始三个月为佛教的安居斋戒期,此间僧侣在佛寺里净居修学,接受供养,不许外出巡游。世俗信徒也要到佛寺里静坐参佛,听经拜佛。在这三个月里,正值雨季来临,气候炎热,稻秧已经栽插完,农事活计少,人们在村寨里以户为单位,每隔七天轮流祭奉(做赕)一次,也称“赕星”,要杀猪宰牛,全村人都参加,以食物、鲜花、蜡条、钱币献佛。老人信徒常留宿佛寺中,与僧侣一样生活。关门期间,男女青年可以谈情说爱,但不能结婚,不能外出;待“开门”后方能结婚和外出。三个月里,要举行一次大“赕”活动,一般为三天三夜,第一天为“杭赕”,准备献佛、祭祖的物品,各家各户在家里剪纸、做金花、银花、蜡花,扎纸房子、纸牛、纸马,抄写经书经文,杀猪宰牛蒸煮猪肉、牛肉和芭蕉等食品,还要准备钱财实物;第二天“仿坦”(听经),把所有敬佛、祭祖的物品送到佛寺,虔诚地听佛爷念诵经书经文;第三天“亚南”(滴水),正午时,在释迦牟尼佛像前跪拜,双手合十至头顶,口中念念有词,将银钵中清水轻轻滴入大地,向佛祖和祖先亡灵祈求平安,“赕”的活动才算结束,整个过程神圣而又隆重。
  “画这东西,结构和主题须自行构思,不一定临摹别人的作品。如有绘画经验,可以不画图样。对于初学的人,最好先在白纸上画出图样,放在玻璃下描着画。”王老说,真心实意想学的话,这些只是皮毛,核心技术包含在划边框、线条勾勒、填色、刷底色等细微工艺中。
  “‘教书育人不可懈怠’,这是我们家的家训。因为教师不仅是知识的传授者,更是教会学生如何做人的引导者,”张苏贞说:“孔子被称为‘万世师表’,他的教育思想至今依然大放异彩,仍是我们追求的目标,也是我们家要代代传承的东西。”
  “目前,我国已发现旧石器时代遗址逾2000处,涵盖距今210万年至1万年的各个时段。”近日,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、中国考古学会旧石器考古专业委员会主任高星在第二届“中国考古・郑州论坛”上介绍,中国旧石器时代的考古发现已构筑了华夏大地史前历史的基础和基干。
  “明镜所以照形,古事所以知今”,张骞勇敢无畏的冒险精神和不辱使命的民族气节,不仅开拓了“丝绸之路”,还为后世开创强国复兴的必由之路提供了镜鉴。在“当今世界正面临百年未有之大变局”的今天,共建“一带一路”的构想,唤起了沿线国家的历史记忆,丝路精神也被赋予全新的时代内涵。从古丝绸之路到“一带一路”,河西走廊再度迎来新的发展机遇。

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  《诗经》是晋国的日常必读物,而《唐风》和《魏风》又是晋国的形象代言人。晋国是春秋的盟主,对外往来活动甚多,《左传》记载的交际场合中,《诗经》被引证达230多次,以晋国所占份额最高。
  “狮”和“世”谐音,雕九只狮子的图案是“九世同居”,表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。――――狮子型和石虎型的门墩儿的特殊含义:狮子型和石虎型的门墩儿,是过去四合院门前最常见的。早年间有权有势的大户人家讲究在门前摆上一对汉白玉雕的大石狮子,通常是雄狮居左,右爪下踩着绣球,被称为“狮子滚绣球”;雌狮居右,左爪下是一只幼狮,叫做“少师少帅”,意思是子嗣昌盛,世代高官。
  。沿着古街一路往西走,街道两边鳞次栉比的两层小楼,砖木结构,那翘阁飞檐,那窗上的雕花,那斑驳的柜台,那杉木的十板门,给人以“飞阁流丹”的感觉。古街上的建筑多为明清时期的遗迹,青石板路面上那深深的车辙,我们娓娓诉说着“千年古渡,千年老街”的沧桑。中国文物学会会长罗哲文先生把这里誉为“中国古渡博物馆”。
  《芈月传》的作者、网络作家蒋胜男发现,泰国、越南等东南亚国家的书店里,中国网络文学译作几乎占据畅销区半壁江山。青年作家路内在英国觅得知音,书评人把他描写小镇青年成长史的《少年巴比伦》视为中国的《麦田守望者》。

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